从《道德经》中探寻正确政绩观的“源头活水”

当前，在深入开展树立和践行正确政绩观学习教育中，我们可以以千年文脉为镜，融古今治道于心，从《道德经》中萃取温润醇厚的为政养分，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

心系百姓 坚守为民之本

《道德经》云：“圣人无常心，以百姓心为心。”这与“为民造福是最大政绩”的理念高度契合。践行这一根本立场，关键在于多做纾民困、解民忧的实事，少搞华而不实的表面文章。老子主张“贵言”，倡导少发空洞号令、多落地惠民举措，这警示执政者切莫追求短期视觉成效，大搞劳民伤财的形象工程。现实中，部分干部政绩观出现偏差，根源在于脱离群众，唯指标论而轻民生冷暖。真正的政绩，应是百姓安居乐业的幸福感。群众的“笑脸”是检验政绩的成色，群众的“口碑”是衡量政绩的奖杯。我们要始终把屁股端端地坐在老百姓的这一面，以人间烟火里的幸福暖意、寻常巷陌间的安宁底色，作为评判工作的重要标尺。

循道施政 恪守务实之策

“治大国若烹小鲜。”治理国家切忌朝令夕改、盲目蛮干，干事创业必须敬畏客观规律，保持政策的连续性与稳定性，杜绝“翻烧饼”式的短期行为。“道法自然”是一切施政的底层逻辑，要求干部谋划工作立足实际、尊重发展节奏，摒弃拍脑袋决策、层层加码的浮躁心态。面对发展难题，既要着眼当下抓实具体任务，又要放眼长远完善制度、培育人才，坚持一张蓝图绘到底。同时，秉持“见素抱朴，少私寡欲”的理念，力戒形式主义、繁文缛节，把精力投入到解决实际问题中，在当下耕耘与长远基业之间寻得平衡，守护民生本真，谋定永续发展。

尚俭修身 筑牢清廉之线

“治人事天，莫若啬。”老子将“俭”视为治国的根本，主张“去甚、去奢、去泰”，即不骄纵放任、不追求奢侈享受、不搜刮民脂民膏。为官者若贪求金钱财富、沉溺声色享受，便会沦为外物的奴隶，失去清明的政治判断力。唯有“无欲则刚”，方能公正处事。执政者若能不贪心、不妄为，百姓自然安于本分，社会自会安宁祥和。党员领导干部当恪守俭朴之道，常怀知足之心，自觉戒除奢靡享乐的私心杂念，主动摒弃虚浮功利的政绩思维，以俭修身、以俭从政、以俭惠民，守住从政底线，不被功利私欲裹挟，守一身清简风骨，行一世干净担当。

功成不居 涵养长远之怀

“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”这是《道德经》塑造的崇高为政境界，精准诠释了“功成不必在我、功成必定有我”的辩证关系。书中提出“圣人为而不恃，功成而不处”，倡导干事主动担当，建功不揽功，不把政绩当作个人升迁的资本，不追求昙花一现的短期显名。广大党员干部应涵养“功成不居”的胸怀，放下个人名利之念，在接续奋斗中展现新作为，在久久为功中书写新篇章。